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抖音官方删除灵璧(抖音官方删除灵璧怎么删)

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1,安徽宿州灵壁县渔沟中学一初二学生王鑫磊在校内宿舍被殴打致死。最初的抖音和当事人父亲所说,这个孩子是被一高一学生带着六个人拖到宿舍内打死的。然而在最近的“官方”通报中却说,参与者只有一个初二学生。对于官方的说法有多少可信度,我们不是当事人,无从知晓。但是这总是让人想起某一年,面对高铁出轨事故,出面发言的官方代表笑着说,“不管你信不信,反正我是信了。”真是有趣。

在抖音上一片骂声,大致有两种声音——一是要求严肃调查,还死者一个公道,这些人用一句二战时的话来发声,“现在你不为他发声,将来谁为你发声?”很有力量,也是当前国人所欠缺的。古人说“路不平有人铲,事不平有人管。”放在当下,却是那样的讽刺——老人跌倒了,你敢去随便扶吗?路人晕倒了,你敢去伸手援救吗?有人说敢可是更多的人说得三思。哪怕国家再三提倡要助人为乐,要立法让施善行者无后顾之忧,可实际操作呢?面对那些碰瓷者的纠缠扯皮,大多数不能从法律层面上严厉打击,反而是实行所谓的调解,耗费了助人者太多的精力,谁愿意去玩?第二个声音则是说打人者是校长的儿子或外甥,打人者三代从商家中有钱。这是不是带节奏咱也不知。

然而一个很现实的问题是,几乎极少有人将这种校园霸凌事件某法联系起来,为什么当下的小孩们越来越不畏惧规则,不敬畏生命?有人说,是因为我们突然增长的物质生活和落后的教育理念造成的。真的想问一问,我们突然增长的物质生活条件?我们有那些发达国家的物质条件好吗?比如我们邻国日本?

在我看来,所有的教育的最根本原因,是不知哪一年开始的教育主管和砖家们去学习了人家的所谓快乐教育,然后回来不顾国情,不顾传统地照搬。玉不琢不成器,树不吹长疯枝,一个人成长的过程中是必然要承受痛苦和快乐的——内心放纵任性在与守纪守法争斗,以佛道两家所言,即是心魔与善性的争斗,守正道是很痛苦的,因为那需要舍弃太多的纵情享乐。但是能够克制自己坚守正道的,最后成佛成祖,而放纵的成魔成妖,不经磨炼怎么成功?然而从零几年开始,《未成年人保护法》越演越烈,这股风气已经严重影响了整个社会的教育观,以至于到如今,如果某个老师(官员和专家例外)敢说要严厉管教,那简直就是师德有亏的典范!如果再说什么适当体罚,更是成了无能的表现。

我们姑且不论“你家一个孩子你都教育不好,老师一个班五六十个孩子怎么管?”之类的“推脱”,就问几乎所有成年人都应该明白的一个事实,如果说教和感化有用,那还需要公检法监狱干什么?把这些人员全都弄到中小学,咱们用这样的国家开支大力扭转中小学教育。一对一不行一对二一对三都是可以的嘛,教育嘛,用关爱用感化用苦口婆心去讲道理嘛,这样从小教育起来的孩子,将来一定是遵纪守法,品德方正的。可是,你看可行吗?

所以,我在很多的此事件视频下回复的都是——为什么不呼吁修改未成年人保护法?有时会激愤之下,打出未成年人渣保护法。说真的,那些努力学习,听话服从教育指导的孩子,他们不会轻易犯错,即使有错了老师也都能够包容理解,只需教育说几句,大多都不会再犯。而那些屡教不改,吸烟喝酒打架顶撞老师欺负同学的,对于老师的说教早已习以为常,而未成年人保护法偏偏保护的就是他们,这是不是另一种纵容?老祖宗说,“小时偷针大了偷金。”在小时不能严厉树立规则意识,指望他们长大了自然学会?搞笑呢?

2,上海疫情严重,全国各地开始有物资往上海支援。然而这两天网上曝出的一个消息实在是令人惊掉了下巴。同样是在上海居家隔离,一些社区在发放救济物资时,只给本地居民,却不给在上海打工的租客。这都什么年代了,这都什么时候了,竟然还能发生这样滑稽的事儿?魔都之称果不虚传,把以前那种上海人小市民的心态再一次展露的淋漓尽致。有一则笑话讲的是,上海人眼里只有两种人——上海人和乡下人,可能现在会多一个,外国人。与此同时有另一段录音,一女子打电话给疫情流调指挥部。告知本小区一座楼中男主人因阳性而被带走隔离,家中只有女主人和孩子,但是女子高烧到42度,眼看就要危及生命,这位好心人打了好几个电话——给120,给社区,给流调中心,得到的回复都是不归他们管,出于义愤,女子说我有录音的,然后将这录音放到了网上,引发哗然——这就是疫情严重态势下上海这个超级大都市的公共基础服务?

但是再想之后,却又有点理解。这,是不是我们当前的考核机制出了什么问题?现在太多人信奉一句话,多做多错,少做少错,不做不错。尽管我们都知道这样的做法是不对的,对国家对社会对集体都不好,然而生活不易,如果某个事不按流程,办好了还则罢了,办不好出了事那是要完全自己背锅的。每个人都面临着房贷车贷孩子上学老人养老等等等等的压力,生存已经艰难,他还敢灵活机动地处置一些事吗?即使有极个别的想要热心,但独木难支,他能干什么?就象这个接线员,他能布置安排谁去做什么事?毕竟在前段时间,可是有医院为防疫而拒绝接诊,导致病人死在急救中心外的!以他一个接线员的身份,就算出面了,谁听她的?嗯,一定有人说,就算不听,努力去做也是好的,那当然是,然而你我都不是当事人,谁知道在她这一次的不作为之前,是否有过努力了最后却一无所获甚至还被人批多事的时候?

所以,同样需要改变的,不是什么道德,更不是什么细化的考核,而是容错机制。

以前有句话,“有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚。”前半段在当前社会是绝对不能再提,因为当前太需要善——无论是善言,还是善行,只要是善,就应该得到肯定得到奖赏,这才能促进更多的人去行善事践正路。而后半段更是迫切,当你对所有的流程都考核的细化。任何事都要留痕(便于倒追责任)的结果就是所有人在面对工作时,都会谨小慎微,如果只是遵纪守法廉洁奉公方面的不越雷池一步,那值得肯定,但是对于一些适当变通的都不敢轻易去做,这个社会的僵化可拭目而待矣。

太多的无奈,最终只能化成一声叹息,然后自我安慰,过好你自己的生活吧。然而,我可能还算得上是一个文化人吧——高中语文老师说,他不是知识分子,一个穷教书的算什么知识分子?不过我依然认为自己是一个比较传统的人,君子四义,修身齐家治国平天下,我做不到后面的,但是前两点还是在努力去做。

曾经有人说我,愤青,说批评于事何益?然而如果我们都只能歌功颂德,那比批评要来得更加可怕。批评是为了更好的进步,绝不是为了颠覆,不仅无此能力更是从无此心。艾青说,“为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱的深沉。”

但愿我们所有人都不用如屈子那样说,“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”

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